Результаты исследований металлической субкультуры (на примере металлистов г. Владивостока). Результаты исследования металлической субкультуры методом фокус-групп
Страница 1

Социологическая информация » Визуально-коммуникативные особенности представителей молодежной субкультуры металлистов » Результаты исследований металлической субкультуры (на примере металлистов г. Владивостока). Результаты исследования металлической субкультуры методом фокус-групп

1

Говоря о субкультуре, группа моложе 20 лет (в дальнейшем А группа), высказываются, прежде всего, о некоей общности людей, объединенных общими взглядами на жизнь: "… другое общество, которое не принадлежит…"

Подчеркивается момент экстернальности, обособленности от остального общества и культуры: "Ты можешь создать свое маленькое общество, в котором тебе комфортно".

Выделяется определенный социализирующий момент: "Ступень жизни…". Субкультура воспринимается как определенный жизненный этап, который что-то привнесет в жизнь.

Главное в общности для А-группы - общение, поэтому, говоря о том, что такое металл-культура, выделяют ее как круг общения: "Это большей частью круг общения".

Пребывание в субкультуре, безусловно, связано с определенными эстетическими предпочтениями (прежде всего в музыке, затем в одежде).

Группа старше 20 лет (в дальнейшем В-группа) начинает разговор с того, что металл-культура как единое явления уже не существует. Делают акцент на различной идеологической направленности различных течений металла. Скорее всего, такая позиция связана с определенным субкультурным уровнем. Люди старше 20 лет уже целиком и полностью направлены на преодоление своего отторжения обществом и на поиски своей индивидуальности. Отсюда восприятие субкультуры как явления слишком раздробленного и многообразного. Для людей же моложе 20 лет еще важна фиксация этого отторжения, закрепление его и принадлежность к группе "своих", таких же отверженных.

В-группа выделяет следующие области металл-культуры:

ü Музыка

ü Идеология

ü Коммуникации

Если А-группа больше упирает на общение и образ жизни (как способ структурирования времени) и, вследствие этого воспринимает рок-культуру более монолитно, то в В-группе упор делается на музыкальные и идеологические течения, а соответственно и имеет место более дифференцированное восприятие самой субкультуры.

2Мифология существует, затрагивает область субкультурных традиций и исторических фактов. В-группа отмечает отход от традиционных металлических форм, что служит аргументом «загнивания» металл-культуры.

А-группа начинает свою историю от движения хиппи на Западе. Социальными причинами возникновения движения послужил протест против войны и устоявшегося образа жизни. Знание об истории развития движения отсутствует, но зато четко сформулирован социальный миф: движение возникло как движение к миру, духовности, любви. В А-группе существует четкое убеждение, что они живут лучше, полноценнее других, что они - лучше сами по себе.

В-группа начинает историю возникновения металла раньше - с популяризации негритянской музыки (50-е годы). Связывают возникновение металла с глобальными переменами в мировоззрении людей после II Мировой Войны. Появление отечественной металл- культуры связывают с движениями социального протеста. Очень мало знают об истории металл-культуры в нашем городе (А-группа ничего не знает вовсе). Знания отрывочные сумбурные и относятся к периоду создания, начала формирования общности и практически ничего не знают об ее расцвете. Этот факт свидетельствует о том, что ядерные структуры, призванные обеспечивать "наследственную" передачу субкультурной информации - разрушены.

Субкультурные субъективно значимые моменты для В-группы - появление того или иного музыкального течения, и, соответственно, идеологического направления. История субкультуры воспринимается как история субкультурной музыки.

Для А-группы субъективно значимыми субкультурными моментами являются акции социального протеста, вне зависимости от их масштабов. Социальный протест может выражаться как в манере поведения и одежде, так и в массовых выступлениях и политических акциях. Это говорит о том, что для людей моложе 20 лет большую актуальность имеет субкультурный протест, противостояние, в то время как для возраста старше 20 лет большую актуальность имеют создаваемые металл-культурой ценности.

Страницы: 1 2 3 4 5 6


Другие материалы:

Современный человек перед проблемами глобализации. Многомерный человек в условиях глобализации
Процессы, происходящие в обществе, позволяют отметить, что II половина XX века прошла под знаком триумфа информационно-телекоммуникационных инноваций, которые изменили облик мира и человека. Поэтому глобализацию следует рассматривать как ...

Доклады о развитии человека
Отчет 2009. 5 октября 2009 года Программа Развития ООН опубликовала очередной отчет о развитии человеческого потенциала по данным на 2007 год в 182 странах – членах ООН под заголовком «Преодоление барьеров: человеческая мобильность и раз ...

Особенности финансирования пенсионеров и инвалидов в связи с введением ФЗ № 122
С 1 января 2005 года вступил в силу Федеральный Закон Российской Федерации № 122 «О внесении изменений в законодательные акты Российской Федерации и признании утратившими силу некоторых законодательных актов Российской Федерации в связи с ...