—предста­вители австрало-негроидной расы—создали высокие цивилиза­ции в Индии. Племена, которые из-за природной изолированно­сти от других народов временно отстали в своем общественном развитии, быстро достигают общего уровня культуры при контак­тах с другими народами.

Антропологической наукой представлено много доказательств в пользу видового единства человечества, например тот факт, что все расы при смешении дают вполне плодовитое потомство. Все человеческие расы связаны между собой рядом промежуточных типов, незаметно переходящих друг в друга.

Биологическое единство человечества подтверждается иден­тичностью строения жизненно важных органов у представителей разных рас, прежде всего по комплексу свойств, связанных с прямохождением и выполнением трудовых процессов.

Типичное для человека как прямоходящего существа положе­ние затылочного отверстия резко отличает его от всех антропо­морфных обезьян, а представители различных человеческих рас очень сходны по этому признаку. Близость отмечается и по ва­риациям мышц ноги, строению стопы и кисти.

Сходство и единство рас в строении мозга также являются аргументом в пользу биологического единства человечества. Раз­личия в массе мозга (емкость черепной коробки) людей разных территориальных групп не дают соответствия с расовыми грани­цами. Эти показатели в норме коррелируют не с расовыми осо­бенностями, а с общими размерами тела. Большая часть вариа­ций массы мозга у современного человека укладывается в пределы от 1150 до 1700 г у мужчин и от 1100 до 1500 г у женщин. Но и за пределами указанных границ масса мозга не может счи­таться патологической. Не отмечается расовых различий также в распределении и количестве извилин больших полушарий мозга.

Фактические данные, накопленные различными обществен­ными и естественными науками, которые изучают закономерности формирования рас и народов, показали полную несостоятель­ность расистских концепций. Все морфологические и физиологи­ческие особенности рас малосущественны для биологической эволюции и исторического развития человечества, поэтому со­циально-экономический и культурный прогресс обусловлен не расовым составом населения, а социальным строем.

Все формы расовой дискриминации были осуждены в много­численных международных документах. В 1965 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации. В но­ябре 1973 г. XXVIII сессия ООН приняла международную про­грамму по борьбе против расизма и расовой дискриминации, раз­работанную на 1973—1983 гг. Согласно программе был создан международный фонд для оказания помощи народам, борющимся против расовой дискриминации и апартеида.

Другие материалы:

Символический интеракционизм и этнометодология
Гендерная теория, обусловленная рамками символического интеракционизма, исходит из свойственному ему общего положения: «Гендерная идентичность, подобно иным ее социальным видам, возникает в процессе социального взаимодействия и связана с ...

Формы социальной работы с молодежью. Социальные учреждения по делам молодежи как форма социальной работы с молодежью
Решение возникающих в молодежной сфере социальных проблем не может быть реализовано без организации социальной работы, разворачивания деятельности социальных служб для несовершеннолетних и молодежи. Социальная работа среди молодежи рассм ...

Правовой инструментарий соц. работы
1.Нормативно-правовые основы соц-пед.д-ти: - конвенция ООН о правах реб-ка (1990) - ФЗ «Об осн-х гарантиях прав реб-ка в РФ» (1998) - Всемирная декларация об обеспечении выживания,защиты и развития детей (1990)-Декларация прав реб-ка ( ...